一八一问：何谓斋?

　　答曰：正心洁身奉诸尊谓之斋。

　　一八二问：何谓科?

　　答曰：科者等也。法有几等谓之科。

　　一八三问：斋科有几等?

　　答曰：有金箓、玉箓、黄箓、正一、清微、灵宝、玉宸等科。

　　一八四问：何谓发遣?

　　答曰：发者，法遣奏也;遣者，派官将吏也。发遣官将以斋上文也。

　　一八五问：借地扬幡何也?

　　答曰：借地结界坛以辟不祥，扬幡集天神招灵炁之光而生三景，鸣金振玉。

　　一八六问：何为迎三宝?

　　答曰：道经师，三清，都称三宝，迎者致其格也。

　　一八七问：何谓朝?

　　答曰：朝者，昭格也，亦为昭对天帝也。

　　一八八问：宿启朝，何也

　　答曰：来日正朝，宿夜预启，告虔祈也。

　　一八九问：何谓代谢?

　　答曰：代斋主以忏谢，真诚所至，礼所至。

　　一九〇问：何谓命魔?

　　答曰：大罗玉京有三界，大魔遏人行持，故出九色圆像，使其慑服，乃可行持其法也。

　　一九一问：转经有何功德?

　　答曰：转经则三界十方人非人等一切鬼神悉皆闻经悟道，是为功德最大。

　　一九二问：何谓安镇?

　　答曰：灵宝赤书真文玉篆安镇五方，可以招真招灵，制服恶道。

　　一九三问：何谓拜表?

　　答曰：以已知情悃白于天，即表白。

　　一九四问：何谓忏悔?

　　答曰：忏者，不敢复而自隐;悔者，不敢再蹈乎前非。

　　一九五问：何为祭炼?

　　答曰：有想为祭，无想为炼。是我灵敏觉彼幽暗为之祭。

　　一九六问：地狱可破乎?

　　答曰：清净为福庭，执著为地狱。破其执著则地狱破矣。

　　一九七问：何谓剪罡风?

　　答曰：一诚有感，三境非遥，剪断罡风，飞神谒帝。

　　一九八问：何谓出官?

　　答曰：炼炁成真，化为官将用之，飞章齐奏，上达天庭。

　　一九九问：地狱之说果有诸?

　　答曰：有阳必有阴，阴阳一理。阳有阳官以判是非，阴有鬼神以判善恶，理然也。

　　二〇〇问：人死气散，岂有因果报乎?

　　答曰：人能明了心性，虽则四大奔飞而一灵之真常在，明自无恶趣果报，今世之人平生作孽，一旦无常则知识交缠，沉沦恶趣，种种孽根，一一果报。报应之说信有之也。

　　二〇一问：何谓祖炁?

　　答曰：玄牝之门，为天地根。元牝之炁，为祖炁。

　　二〇二问：何谓罡炁?

　　答曰：天有斗柄斗杓，星前谓之罡，罡上正炁可能绕将灭邪。

　　二〇三问：何谓煞炁?

　　答曰：煞炁大凡几种，斗罡、大煞、酆都、太元。究其本不离乎阴金肃煞之炁。

　　二〇四问：何谓生炁?

　　答曰：青阳之炁发生万物，可以生人，治病诸妙用。

　　二〇五问：何谓金光炁?

　　答曰：唯体光明，心神虚白，是为金光正炁。

　　二〇六问：何谓日炁、月炁?

　　答曰：太阳九芒赤炁属火，太阴十芒白炁属水。

　　二〇七问：何谓混合?

　　答曰：以人合神，以炁合炁。

　　二〇八问：何谓帝讳?

　　答曰：天帝敕一敕为一讳，加于符中，令神吏道行。

　　二〇九问：何谓号?

　　答曰：号即号令。一事一令，神将均信而行之。

　　二一〇问：何谓符?

　　答曰：符者合也，彼之相孚之信券，人神合一之秘文，合天地之正炁，谓阴阳契合之具也。