黄帝曰：外不劳形於事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，可寿百数也。

　　彭祖曰：凡人不可无思，当渐渐除之。人身虚无，但有游气。气息得理，百病不生。又曰：道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思失得，不思荣辱，心不劳，神不极、但尔可得千岁。

　　庚桑楚曰：全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。

　　《灵枢》曰：思虑休惕则伤神，神伤则恐惧，自失破捆？脱肉，毛悴色夭。

　　书云：思忧过度，恐虑无时，郁而生涎，涎与气搏，升而不降，为忧、气、劳、思、食五噎之病。

　　书云：思虑则心虚，外邪从之，喘而积气在中，时害於食。又云：思虑伤心，为吐趣，为发焦。

　　书云：谋为过当，食饮不敌，养生之大患也。诸葛亮遣使至司马营，懿不问戎事，但以饮食及事之繁简为问。使答曰：诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。饮食不数升。懿曰：孔明食少事烦，其能久乎？后果然矣。

　　张承节云：劳，经言疗，证有虫，患者相继，决无是理。只譬如俗言，昔有一不晓事人，尝阴与一女人情密，忽经别离，念念不舍，失寐忘抢，便觉形容瘦悴，不偿所愿，竟为沉疳。

　　士人有观书忘食，一日有衣紫人立前曰：公不可久思，思则我死矣。问其何人？曰：我谷神也。於是绝思而食如故。盖思则气结，伏热不散，久而气血俱虚，疾至夭枉也。