《内经》曰：春三月，此谓发陈，夜外早起，生而勿杀。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

　　又曰：春伤於风，夏必飧泄。

　　书云：春夏之交，阴雨卑湿，或引饮过多，令患风湿，自汗，体重，转侧难，小便不利。作他治，必不救，惟五苓散最佳。

　　《内经》曰：夏三月，此谓蕃秀，夜外早起，使志无怒，使气得泄。逆之则伤心，秋为疚疟，奉收者少。

　　陶隐居云：四时惟夏难将息，伏阴在内腹冷滑，补肾汤剂不可无，食物稍冷休哺啜。

　　书云：夏之一季，是人蜕神之时，心肝肾衰，化为水，至秋而凝，冬始坚。当不问老少，皆食暖物，则不患霍乱。腹暖，百病不作。

　　书云：夏冰止可隐映饮食，不可打碎食之。入腹，冷热相搏成疾。

　　书云：夏至以后迄秋分，须慎肥腻饼霍油酥之属，此物与酒浆瓜果极理相妨。所以多疾者，为此也。

　　陶隐居云：冷枕冻林心勿喜。凡枕冷物，大损人目。

　　书云：夏不用露外，令皮肤厚，成癣，或作面风。

　　书云：夏伤暑，秋疚疟。忽大寒，勿受之，患时病由此。

　　书云：暑月，日晒处有石不可便坐。热生疮，冷成疝。

　　书云：盛热带汗当风，不宜过自日中来，勿用冷水沃面，成目疾。伏热者，未得饮水，及以冷物迫之，杀人。

　　书云：五六月，泽中停水，多有鱼鳖精，饮之成痕。

　　《内经》曰：秋三月，此谓容平，早外早起，使志安宁。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

　　书云：秋伤於湿，上逆而咳，发为痿厥？又立秋日勿浴令皮肤厅燥，因生白屑。又八月一日后，微火暖足，勿令下冷。

　　《内经》曰：冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，去寒就温，毋泄皮肤。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

　　书云：冬时，忽大热，勿受之，患时病由此。

　　又曰：冬伤於寒，春必病温。

　　书云：冬时，天地闭，血气藏。作劳，不宜汗出，冷背。

　　书云：冬寒，虽近火，不可令火气聚，不须於火上烘炙。若炙手暖则已，不已损血，令五心热。手足应於心也。

　　书云：大雪中，铣足人不可便以热汤洗，或随饮热酒，足趾随堕。又触寒来，寒未解，勿便饮汤食热物。

　　《四气调神论》曰：夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，与万物沉浮於生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。故《天真论》曰：有贤人者，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同於道，亦可使益寿而有极时也。